記得啟敢的精神老師柏楊曾寫道：「沒有一個人敢說中國人不聰明，中國人聰明到甚麼程度呢，聰明到被賣到屠宰場的時候，還拼命講價錢，多賺了五塊錢，就心花怒放。」，點出了中國人只為了一己的小利益，即使背棄能捍衛眾人的大原則亦心安理得。香港，雖然號稱國際大都會，但是港人的質素實在只是比國內的同胞好那一點點——一點點而已。其中，正如柏楊所言，香港人自私自利，沒有最重要的公義心。

啟敢認為，恥分兩種，一種是對自己的犯錯感到羞恥，是私；一種是為社會的不公感到羞恥，是公。前者使我們改進自己，後者使我們出來進行社會抗爭。然而，香港人卻是一群沒有公恥的人。

之後有人嘲諷民建聯是「禮義廉」政黨，之後民主黨變節又嘲諷民主黨是「更無恥」政黨。然而，這些人忽略的是，沒有一群無恥的國民，這群無恥的政客是不會有生存空間的。民建聯出賣香港二十載，但未聽說過有選民因而離棄他們，反而他們的支持率一直維持在四成，使得民建聯成員升官的升官，發財的發財，出名的出名。難怪民主黨一眾小人會心郁郁想支持政改，一群愚民對你追求公義的努力無動於衷；但是你出賣他們，他們就奮身支持。如果我是何俊仁，都會覺得出賣靈魂是划算的。

西諺有云「人類一思考，上帝就發笑」，我改動這句變成：「港人講廉恥，孔孟會笑死」，亦未嘗不可。香港人無論在公在私，都不能算得上是一個有廉恥的人。說港人是偽君子實屬過譽，港人在鮮廉寡恥的時候，顯得和真小人無疑。例如港人常常明光社上身，對社民連的暴力抗爭大驚小怪，但是他們卻對地產商「合法」迫害小市民，警察「合法」迫害社運人士，政府「合理」地背信棄義無動於衷，不但如此，最恐怖的地方是，港人對於當權者林林種種的無恥行徑不憤怒，反而盡力為當權者圓謊，這種奴才心態，真不知如何用筆墨形容才好！這種集冷血、無恥、無知的心態，孟子有知的話，會作出甚麼評價呢？

港人沒有公恥的另一面，可以見諸於區議會選舉。區議會選舉是一個關心社區的人都應該關注的選舉，選民好應該關注其中，但是冷血、無知無恥的香港人自然不管，即使投票，都是應保皇黨的蛇宴要求來投票。香港前途算老幾？中國未來值多金？誰給我蛇宴我就給票誰。至於民主規劃社區，社區民主參與，也不是這群蛇宴大軍的考慮。這群愚民又為柏楊的「中國人聰明到甚麼程度呢，聰明到被賣到屠宰場的時候，還拼命講價錢，多賺了五塊錢，就心花怒放」下了一個好的注腳。《曹劌論戰》曾言：「小恩小惠，民弗從也」；但是今不如古，一大群愚民為了蛇宴而出賣自己的未來，不知左丘明和曹劌有何感想？

有些樂天派說，這不過是教育程度低的人才會投給保皇黨，教育程度高的，終究會關心社會。這些人的說法實在昧於現實，現在已經不是「認祖關社」的火紅年代了。在大學淪為學店的情況，大學的精神已經淪亡，相信一眾所謂大學生連甚麼是「認祖關社」，也不明白了。某種意義上，他們是另類的社會蛀米大蟲，政府向他們投資這樣多錢，結果他們只懂得風花雪月，沒有出來為社會貢獻知識、青春。我的中學同學就是例子，每一年六四、七一，恐怕全校只有我一個出席，幾乎是學校代表了。這群沉默的大多數，將香港的未來葬送了。看到菜園村那群熱血同輩，我就會很憤恨——同學們，為甚麼你們不生氣。

相反，香港人對於一些花邊新聞，倒是十分留意。例如最近某賭王的家產歸誰所屬的鬧劇，竟然能長期占據港聞版，真的令我為香港人感到羞恥。自己老了的生活保障不關心、將來醫療私家化沒人關心，反而關心些雞毛小蒜，香港人，你是不是瘋了？

唐膠年說八十後魯莽行事只會車毀人亡，我看到的是八十後這個「亂世」裹足不前引致被車撞死。在這個灰暗的現在，我看不到香港的未來。

如果，雖然歷史沒有如果，香港人爭取民主的決心能像泰國的紅衫軍或黃衫軍這樣忠貞不二，民主之路斷不會這樣遙遠的。但是，香港人的犬儒和婆媽，斷送了香港的普選之路，亦葬送了中國的民主未來。原因，在於港人的無恥。

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