最近，保皇黨悍將范太接受傳媒訪問，批評青少年人心未回歸的原因，是因為通識教育的「現代中國」單元，老師偏向灌輸反共觀念予學生所致。因此建議考試不設必答題，並強制初中設中史科。
而不少自稱左派的保皇黨健筆或輿論領袖如阮紀宏或張志剛之流，在不同的媒體撰文演講時，他們的思路都大致是認定特區政府和中央意欲勵精圖治，形勢大好；問題只是非建制派不識好歹，處處唆擺民眾和政府及中央作對，以致香港越來越亂。
這些保皇黨派自詡左派，不料其識見竟然違背馬克思和毛澤東的理論，可謂大不敬：違反黨中央要求顧好意識形態的國策，建制派應該重讀馬克思主義，不要再犯下「弄臣唯心主義」的錯誤。
馬克思的「唯物辯證法」，若果說得膚淺一些，可以用周星馳在《武狀元蘇乞兒》中一個橋段來說明：當時皇帝要求蘇乞兒（周星馳飾）解散丐幫，因為丐幫會眾成萬上億，威脅統治。
蘇乞兒便說，丐幫有多少會員由皇帝決定，不是他主宰。皇帝問何故，蘇乞兒便說：若果皇帝治國有方，國泰民安，百姓富裕，又有誰願意做乞丐？皇帝心中有愧，不能反駁。
這個道理和馬克思主義有些相似之處，就是經濟因素的變動往往會帶動政治格局的改變。近代歷史上有不少政治革命，如法國和蘇俄的革命，都是由經濟動蕩所決定，非人力所能左右太多。因此，建制派指斥反對派煽動人心導致人心不回歸，其實是犯了「唯心主義」的謬誤，以為不少年青人反對政府是因為反對派在教育灌輸反共思想所致。
若果保皇派在回歸二十年來主管經濟發展有成，讓青年人看到上流的希望，就算反對派在文宣工作費吃奶之力，也不可能鼓動眾多青少年上街抗爭。（也許有人反駁我用馬克思的唯物主義來立論，自然認為人力在歷史影響很少，所以不可苛責保皇派在經濟政策上失誤。但是，馬克思沒有否認人在歷史的能動性，保皇派位高權重，自然能動性較大，責任也較重）
然而，保皇派在回歸以來，在經濟方針只集中在地產金融業，青年不能受惠於產業多元化一展所長，只能做窮忙族；還有，在政治和決策上，都是用人唯親，有心的年輕人不能參政——結果，他們就只能投身街頭運動，期望改變政府的施政方向失誤。
因此，保皇派好應該檢討自己在回歸二十年來做了甚麼好事！遺憾的是，保皇派健筆或輿論領袖不但不反諸求己，現在他們的論調出現了一種「弄臣唯心主義」，既欺騙領導者，也自我催眠。
所謂「弄臣唯心主義」，就是讒臣無所不極地用借口幫領袖開脫其政治責任。記得在柏楊先生的《中國人史綱》中記述，唐朝末年蝗害嚴重，但大臣竟然向皇帝說蝗蟲不吃作物，自願餓死！如此荒謬之事，皇帝竟然相信，不作自省，結果之後就爆發民變。
現在，很多保皇派健筆或幫閒將政府和中央的政策失誤一律不提，將現在的困境一律歸咎於外圍經濟、外國勢力、泛民煽動，可謂是「弄臣唯心主義」代表作！把荒謬的主觀妄想取代客觀觀察，最後只後害人害己。
若我是林鄭或習大大，應該好好反思一下人心未回歸與政府施政的關係。若果聽信弄臣唯心主義者，誤以為只消打垮反對派就能天下大治，只會重蹈歷史覆轍。
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