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You will when you believe

來自 | 6 月 16, 2015 | 歷史研究 | 0 條留言

政改表決還有最後幾天,林煥光先生質問反對者,否決後怎麼辦?如何去爭取民主?為甚麼不見好就收,袋往先?

這一派可以說是理性至上派。他們將政治化約為理性的利害分析,只有利益最大化才是王道。他們自信自己精密的計算,而道德和原則只是垃圾。

不過這讓我聯想起了《大時代》的大結局,丁蟹本著人性本惡打賭股市一定大跌;但是對手方展博卻不屑以股災來賺錢,所以賭股市一定升。結果「大奇蹟日」出現,丁蟹父子們也受到應有的報應。

故此,有時西瓜偎大邊,未必是正確的。也許你會說故事不可信。但是,科學研究應該比起政治權謀或故事劇情更可信吧?然而吊詭的是,科學發展往往不像林煥光先生和政改三人組所言,只依靠理性計算而進步;相反,科學家很多時候本著自己的直覺和信念,拒絕袋著現有的非常可信的主流理論先,堅持己見,結果反而刺激了整個文明的進步。

友人Isaac舉了科學哲學家Paul Feyerabend的觀點來印證。一般常識認為日心說取代地心說,是因為伽里略的理論比古人的理論解釋力更強,更加理性(有點像林先生勸泛民不要被感情沖昏頭腦)。但原來現實剛剛相反,原來日心說剛登場的時候,無論在數學、物理學、天文學觀察上都漏洞百出,解釋力比地心說更差;而當中有不少人更是因為反抗教廷專制而支持日心說。

面對雙方強弱懸殊,當時地心說的理論比日心說解釋力更強的時候,伽里略一行人是否應該像政改三人組所言,袋往地心說先,無謂爭扎?如果他們真的放棄了,那樣就沒有後來的科學革命和啟蒙運動了。而隨著之後的天文觀察技術和數學的發展,日心說才被證明是對的。Feyerabend總結,過度「理性」只會扼殺科學發展。

由此類比,連最講求「理性」的科學研究,科學家有時也得繞過「理性」,用自己的信念來推動科學發展。這樣,在政改的問題上,政府高舉的所謂「理性」、「務實」,未必強得過群眾對真普選的感性追求和決心了。儘管否決了,前路不一定易走,就像伽里略之後,日心說受到瘋狂打壓;但是,到最後,日心說仍然被證明是對的,就像民主終會戰勝歸來。

最後,就以一首歌作結,歌的背景是在迪士尼的動畫《埃及王子》中,摩西率領以色列人離開埃及,當時他們拋棄了埃及安穩的生活,拒絕「袋往先」做奴隸,在前路茫茫下,這首音樂響起了,大意是只要相信,奇蹟就會出現,是後一句就是,you will when you believe.

就像以色列人最後建了國,日心說被確立。我相信,香港人在眼下一刻拒絕「袋往先」,真正的民主將會到來。

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當然,這個理想的願景,泛民和教協從來不屑為之。事實上,自司徒華當政以來,教協似乎都沒有大膽引進過西方的民主教育及民主治校理念給教師同好理解,連畫餅充飢的機會也無(若果有,請糾正)。事實上,這三十年來訓導和老師有獨裁和專制的手段對付學生,同時他們也是教協會員。事實上,很多學生在中小學的壓迫環境下理解不了民主自由的重要,長大後政治冷感,只懂做藍絲和看CCTVB,事實上,泛民巨星,泛民尊貴議員和同好並不重視學生權益的議題。

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唔該五毛黨過來看看《零八憲章》的原文,才來誹謗劉曉波收了CIA或美國的錢,或者在顛覆國家,你們這群仆街!這些五毛黨分佈在uwants,香港討論區,HKSAN等。

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