雖然我是翔子派，支持晴人X翔子的，但是最近革命機中，翔子的表現實在令人失望。先是輕信ARUS的總統出賣晴人，然後犬塚學長犧牲了自己的性命後仍然不肯信任餘下的駕駛員。從機娘的口中知道晴人為她所作出的犧牲，在晴人歸隊後仍然不肯讓其回到機倉。連上季的愛娜對晴人了解不深的情況之下也能接受晴人，但是翔子作為晴人的青梅竹馬，應該對晴人有深深的了解，為甚麼她知道晴人和駕駛員不是人類之後，連辯解的機會也不給，就出賣晴人？
當然，最大的責任不在翔子，而在於那些貪婪成性的日昇高層。原本是年番，卻強行壓縮成半年番，很多人物的性格自然被迫走樣。尤其是翔子的性格扭曲了不少：在第一季的她願意接納不同的人，但是去到第二季卻變得疑神疑鬼，實在是劇本的問題。如果依翔子那種好奇心重和行動力強的人，在知道Valvrace的事情之後，應該會追員更多關於機體的事，變成「神明附體」的事，甚至連老師也不出來解釋清楚？整個劇情的走向根本不符合人物的性格！就是因為劇情太趕，所以人物的性格也得被迫歪曲，大家實不宜對翔子太大苛責。
而翔子的政治手腕，沒有想像的弱，從牽動人心，大義滅親，爭取各方支持，都證明翔子的確是了不起的政治人物。但是，從她出賣晴人的事看來，先不論是因為劇情需要，翔子可能缺乏了一種政治家的情操，這是古希臘哲學家柏拉圖所言：身為哲學家對「真」的執著。
柏拉圖是有名地反民主的，自不待言，要了解柏拉圖如何評價翔子，得先看柏拉圖的老師：蘇格拉底的遭遇。
蘇格拉底曾經說過一個有關洞穴的故事：他說有一群人自出身以來，被囚禁在洞穴中，他們被固定自能看著洞穴的牆壁，有時洞穴背後的火把會燃起，而弄出了火光和影，這些人相信這就是世界的一切。而有一天，有一個人成功擺脫監禁，走出了洞穴，發覺了原來天空有個太陽比起洞穴的火光更加光亮，世界如此廣闊多元。結果，這個人會如何選擇？如果是凡人，他可能會嚇得跑回洞穴，忘記一切。但如果他是哲學家，他就會向洞穴的人力陳這個外面世界的美麗。因為哲學家，對「真」有一種執著，那怕是這種「真」，徹底摧毀他的原有價值，他也會堅守「真」。
這也是為甚麼柏拉圖提出哲學王，堅持以哲學家治國。古希臘認為政治就是追求美善的人生，但是如何追求正確政治上的正確決定和美善的人生？如果民眾受到野心家愚弄，或者只是情緒反應而亂下決定，那樣國家豈不是危險？此時，身為哲學家的統治者，就要出來展現對「真」的堅持，甚至不惜與民為敵，都要向民眾力陳「真」的重要。如果沒有對「真」的堅持，那樣政治只會淪為利益分贓和情緒反應。
回歸蘇格拉底的一生，他雖不是統治者，但是卻彰顯了哲人對「真」的堅持。有一天，蘇格拉底問雅典神廟，誰是雅典城最有智慧的人，結果占卜結果顯示，那人就是蘇格拉底。蘇格拉底不相信，結果問遍雅典城的所有名人、政治家、思想者等，人人都被蘇格拉底的詰問難倒。但是蘇格拉底謙稱無知之知，希望大家在這個基礎下去探求真。因此蘇格拉底吸引了一大批追隨者。
但是，雅典的政治家因為受到蘇格拉底的挑戰而大出洋相，因此密謀報復，終於，他們以莫須有的罪名來控告蘇格拉底，但是蘇格拉底面對死刑的威嚇，仍沒有懼色，終於為了真理而殉道。
這也是為甚麼柏拉圖反民主的原因。就是因為野心家的擺弄，民眾無知地處死了一個偉大的思想家；這也是為甚麼柏拉圖主張哲學王，因為只有哲學王才會為「真」而執著。
這也是翔子在重要關頭缺乏的。（這是日昇高層的責任。）她在無知學生們的壓力下，放棄了對「真」的堅持，結果失去了政治家最重要的資格，做了錯誤的決定。
在多爾希亞總統放出了流木野咲行刑卻不死的一段，就代表了原有的世界觀的崩潰，就像在洞穴的人發現外面的世界。這時，學生陷入極大的混亂，病急亂投醫，自然會盲從ARUS的總統的謊言，想交出晴人。這時，翔子身為政治家，不應盲從民眾的無知決定，而是為真理服務：她應該相信晴人嗎？可惜的是，她只是因為晴人忘記了一段重要的回憶而失去理性將晴人出賣，連給晴人辯解的機會也沒有（當然晴人懦弱也是一個原因。），她就因為群眾壓力和情緒反應而否定晴人對他們的不離不棄，自然值得譴責了。
在犬塚學長犧牲性命幫助翔子一行人逃走之後，翔子更因為自己的主觀意願而拒絕接受晶和山田他們（記得她說了一句「說謊的人不可相信」，完全是因為對晴人的怨恨所致。）正如尼采所言：「沒有真實，只有詮釋。」重要的不是晴人他們的本質是不是怪物，而是我們對他們的詮釋所作出的反應。在見證犬塚學長的犧牲之後，翔子也應該知道駕駛員的最大誠意吧？但是她沒有將此加入考量，只是情緒化地否決駕駛員，也沒有疏導駕駛員和學生的矛盾，她沒有為「真」而服務。
然後從機娘知道事實的真相，翔子沒有進一步追問真相，然後又不向群眾說明晴人的真意，只是一味屈服於民眾壓力，拒絕晴人入內。這也是為甚麼柏拉圖主張哲學王，因為只有哲王才敢得罪人民，也要堅持「真」。
所以，對於翔子是否政治家，柏拉圖恐懼要給予否定的答案了，因為她不能堅持「真」。
好了，翔子對於我們，又有甚麼啟示呢？就是我們有沒有勇氣去面對自身世界觀的崩解時，對那個崩解我們世界觀的「真」予以接受。在民主社會來說，這就是我們有沒有接受異見的雅量。在革命機中，翔子和學生在面對鉅變時，就是沒有能耐去接受駕駛員他們，結果造成壞的後果。
對比在台灣的當前議題，自然是同性婚姻的問題。就是有些人將同志當作像晴人般的怪物來看待，沒有檢視自己的世界觀是否像洞穴般（見剛才蘇格拉底所言）一樣狹隘，自己這種無知被挑戰時，就像革命機那些無知學生將別人（不問情由地）當作怪物般隔離和消滅，結果造成許多悲劇。正如尼采所言：「沒有真實，只有詮釋。」，我們指責翔子他們時，有沒有反思過自己，其實我們也犯下同一錯誤？
有空就寫篇晴人X翔子的H文紀念吧，晴翔配萬歲！
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