曾刊於明報世紀版
里約奧運賽終人散，奧運選手也陸續回國。其實我不在意任何國家拿到多少金牌；只是擔心飲恨的選手，回國後會否遭受民眾的唾罵，罵他們不能為國爭光？
其中，北韓選手嚴潤哲只能得銀牌，他回去會否遭到肥仔金「犬決」？會否因而惴惴不安？對於一眾奧運選手，他們恐懼的，會是甚麼？
我認為沙特的「他人即是地獄」哲學觀，有助我們理解運動員的深層恐懼——不是失去商家資助，也不是被民族主義上腦的民眾指罵，而是，若果連他的父母，也是銖錙必較的怪獸家長，到時直是所謂的阿鼻地獄了。
沙特在他的一個劇場故事主張「他人即是地獄」，故事大約是描述三個亡靈被困在一個密室，他們表面上的身份看起來不特別，但是在他們互相詰問和指責下，才發現他們深層次的軟弱和痛苦；反之，他們並不能互相安慰慰藉。最後，雖然密室的門打開了，但是他們並沒有競相逃離，反而說「我們終究互相依存」。
這點出了人是群體動物，命定要活在社群中，但是亦因為人有自由意志和各自的價值觀，會為此互相攻訐指責，人活在他們的指責和要求，就是地獄。而人為了迴避被指責要求，又往往不想下決定和抉擇，享受延遲決定的一刻，但是不決定也是一種決定，往往使結果更糟。
不民主的國家為了民族團結，往往使用舉國體制的模式來推行體育政策，他們會在各地挑選有潛質的選手，然後嚴加訓練，將失敗者逐一淘汰，將頂尖的選手推向參加國際賽事，為國爭光。成功自然錦上添花，但中途失敗的人，卻浪費了大量青春，連一點謀生技能也沒有，是真正的敗犬；就算稍有成績能參加國際賽，但拿不到至尊的第一，也會為千夫所指。
若果像肥仔金般將失敗的奧運選手「犬決」，那真是他人即是地獄的極致，他人的要求消滅了個人。但是，對於在體壇之路和奧運之路失敗的選手，真正的地獄，在於連歸家之路也失去了。
記得一位日本教育學者曾經說過，只有家人，才可能將自己的成員視作一個獨特的存在來看待。因為這個社會，往往如沙特所言，只會以人的身份、功過、名譽來褒貶一個人。但是只有家人，那怕自己的成員犯下彌天大錯，仍然會視他為重要的成員來愛他以及關心他。就像傅園慧雖然只在泳賽取得銅牌，也許在於民族主義者看起來平平無奇，甚至要橫加指責；然而，傅園慧的父親仍然不將社會的成敗加諸自己的女兒身上，和平時一樣支持她。
可是，若果自己的父母也是計較名譽功績的怪獸家長，那樣運動員就真的連避風港也回不去，只能待在真正的阿鼻地獄中。因為，怪獸家長會和已是地獄的社會沆瀣一氣，痛罵自己的兒女，把他們拋進他人的地獄。例如，我聽聞過很多怪獸家長會嚴聲指責在考試比賽拿不到第一的兒女。
希望世上的家長和家人，能夠當自己的成員的避風港。在痛下罵言前，想想沙特所言，這個世界已經是地獄，難道連地獄中唯一的甘泉，也要奪去嗎？
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