基督教的加爾文宗派有一個比較變態的思想，叫做選民主義（或預定救贖論）。這可能反映了基督教教義的內在問題。耶穌在福音書中曾言上帝的國是連外邦人也可以進入，所以鼓勵教徒向非教徒傳教，但是卻浮現了這個問題，既然上帝是全知的，這樣究竟誰得救還是誰不得救也是上帝所預知的，所以傳福音也未必可以讓人得救。
於是，在十六世紀的宗教改革中，其中有加爾文宗派就發揚選民主義的精神（其實舊有的選民主義就是來自以色列猶太教），指出有一群人是被上帝冥冥中選中，為上帝達成某些任務，他們就是建基於因為上帝是全知的，所以有一部分人就已經生來被選中進入上帝的國，所以傳不傳福音也無助一個人得救與否。
平情而論，選民主義一向導致人世間許多的禍患，這套思想根本就是非常邪惡的，卻是被不少人相信。例如基督教和伊斯蘭教都是信同一上帝，用的神話也是相似，略嫌簡化而言，就是因為他們相信選民主義，所以視對方為邪魔外道而要擊殺。
在香港，也有不同版本的選民主義，這亦不限於宗教範疇。不少保守教徒是一種小基督教教會心態，認定自己教會說的就是道路真理生命，別的說法就是撒旦的言論（例如高皓正主教），所以才會做出支持梁美芬和恐同的荒謬事，多少就是源於他們的選民主義，覺得自己是得救的一群有關。例如當日「五萬」人在政府總部舉行反同志大遊行，當時陳士齊（神學博士）列舉基督教恐同的疑點，就被這些盲目教徒一口咬定是異端（不知他們的學識能否比得上神學博士？），這種排他的心理就是選民主義帶來的。
歷史上，選民主義是第二次世界大戰的原因之一。希特拉就是相信德國人是雅利安人，是上帝選民，於是為而爭取他們的生存空間而四出侵略，造成二戰。現在不少恐怖分子教認定自己是上帝的選民，可以對美國人發動自殺式襲擊。亦有不少變態殺手有這樣的偏執，這都是選民主義惹的禍。人民力量自詡自己是宇宙唯一民主派，恐怕多少也和選民主義有關。
我不清楚選民主義是否反映基督教，甚至是所有宗教的弊病。因為不少我觀察過的宗教神話都有神對某某人委以重任的場面，這可能是選民主義的胚胎。不少後來者都認定自己是上帝所選中的人，結果和另一個遇上，只好刀刃相見。當然，有些人會說這是人與神的錯置，認為選民主義只是因為人的自大，將自己當成是上帝所致，我不完全排斥這樣的說法，但這個說法仍有漏洞，就是如之前所言，上帝的確透過默示對人委以一些任務，就是因為經書這樣寫，才會給人口實，說自己是上帝的使者。甚至有些人堅信自己所解釋的教義是上帝認可的，遇到這樣的情況，但他們又不相信理性，結果有時就見血收場。
這反映到一個問題：人究竟應該以自己的理性為導向，還是以神的指引為導向？聖經中，亞伯拉罕被上帝諭令殺子祭神，就反映了人的理性和神的指引的衝突，雖然，最後的結果是皆大歡喜，但是縱觀人類歷史，這個衝突帶來了許多悲劇。
這就是為甚麼認為選民主義只是因為人的自大，將自己當成是上帝所致這個說法有漏洞。如果，有一日，上帝對一個教徒說放一個原子彈炸死香港所有人，那樣，人應該遵從自己的良知，還是上帝的指引？到最後，人總是要根據自己作出抉擇，結果，所謂人神錯置的說法，沒有解決到這個問題——我們是否要無條件服從上帝？
或許，我們只能像康德這樣下結論：上帝是彼岸世界的事，我們與彼岸之間存在鴻溝，只能觀，不能及。任何上帝的旨意落入我們的世界，都是上帝理性的片面，太過僵化將造成理性的暴力。
最後，回來處理伽爾文宗派的問題，我的想法和加爾文宗派大為不同，就是自由意志和上帝的全知不構成衝突，不存在選民的問題。關鍵在於如何理解上帝的全知。如果，我們理解上帝的全知是單線發展，自然會落入選民主義的困境，但是，我們可以用科幻小說的多元宇宙來解釋上帝的全知，即是人的選擇會導致宇宙有不同的走向，之後分裂成不同的宇宙。先不論宇宙是否全分裂，我認為上帝的全知是窮盡理解所有人的不同選擇造成的結果，所以，人是可以作出不同的選擇的自由，而上帝仍然全知，即是，得救與不得救還是人的選擇，但是上帝仍是知道的——只是這個知道並非單線發展。
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