曾刊於明報世紀版
之前中大幹事會改選，我原以為主打「本土」旗號的當選內閣星火有甚麼板斧，原來也就是抽空背景脈絡去指責對方是「左膠」不顧學生權益，自己最實際。然後臉書有網友高呼市場萬歲，勞工權益管他娘的帖子，獲得星火頭頭認同。
忽然聯想起，若果希臘大哲蘇格拉底生於現在中大，下場恐怕也像二千多年前一樣，被「星火」以同樣罪名處死吧！因為，現在的「星火」和二千多年前雅典本土派一樣，思維毫無寸進。
根據哲學家柄谷行人在《哲學的起源》分析，當時掌權的雅典本土派指控蘇氏有三大罪狀：不敬本土神，引入新神靈（因蘇氏在庭上抗辯稱自己是依據精靈（Daemon）的神諭行動），使本地青年墮落。
然而，柄谷分析深層次的原因，蘇格拉底被殺是因為推崇來自愛奧尼亞的左膠哲學（引入新神靈），並且被迫背了雅典本土派的敗戰黑鑊（使青年墮落）。
簡略一下當時雅典的情況。雅典為了鞏固民主政，大力推行了財富再分配，有限度給予奴隸和外邦人公民權。但是不久遭到強烈的反彈。而適逢雅典等希臘城邦打敗了波斯，雅典因而勢盛，不少「本土」煽動家（Demagogue）主張對外擴張，剝奪其他城邦的利益解決內部資源分配問題，引起其他城邦依附斯巴達和雅典作戰。
結果雅典戰敗，好不容易恢復獨立後，由於當權派記恨力主戰爭使雅典衰敗的「本土」煽動家阿爾西比亞德（多次反對議和使雅典大敗）及無力追究僭主之一的克里提克斯，轉而殺死二人的老師蘇格拉底洩憤（有點從勇武派將一切失敗責任推給左翼），儘管蘇氏和二人早早劃清界線。
另一個原因是，當時雅典公民以自己能參興政治的身份自豪，並鄙視一切勞動俗務。他們學習緣自外邦人的辯論術，不是為了尋求真理，而是為了在爭權奪利中佔便宜。但是蘇氏反過來貶斥這種用法過於功利，轉而在城內教授以追求真理為目的的辯論。其次，蘇格拉底多次譏諷雅典人因為能參與政治而狂妄，忽視了外邦人和奴隸的勞動貢獻。另外，蘇氏強調以世界公民的角度來審視問題，而非以雅典公民的狹隘身份看待問題。由此種種，雅典本土派認為蘇格拉底是不折不扣的動亂者，要除之而後快。
回到現在，「星火」和雅典本土派的相同思路何在？觀乎候選會長認同那帖子的留言，他就像當時雅典本土派一樣，只以自己「中大學生」身份來看待問題，而非以「天下人」來看待工友的權益，因此不看重他們的艱困處境。
其次，「星火」在論壇發言就勞工議題多發表空洞能指的言辭，腦補之下似有道理，細想之下蒼白無力，恐怕也盡得辯論術真傳，不過是壞的一面。而且，他們輕視中大工友的「勞動」，以自己的學習為尊，有點和雅典人相似。
還有，雖然「星火」還未有像陳國師的極端言論，但是觀乎將一切中大失敗推給左翼內閣，也像當時雅典當權者對蘇格拉底的指控。
如此者，我想，今天的「星火」，也會處死蘇格拉底吧。
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