今天回家，聽到勞思光先生已經仙遊，心中浮起一絲錯愕。先是柏楊先生，繼而是勞思光先生。兩位都是我最想到他們面前討教的知識分子，現在已無機會，從此天人永隔，在今後的人生中馬拉松中，成為我一個遺憾。
初遇勞思光先生是在中六的時候，買了他的《新編中國哲學史》先秦部分，當時因為朋輩問題而對中國文化憤恨不已，還沒有讀得透勞思光先生的文章，之後經歷過高考失敗，再重讀勞思光先生《中國哲學史》，才開始對中國文化，尤其是儒家的博大精深有了一個初步的了解。
到了後來哲學知識有了一點進步，讀勞思光先生的著作才能順暢。讀了一點《中國哲學史》後，我又拜讀過勞思光先生的《歷史之懲罰》、《民主、自由、文化創生》、《中國之路向》等書。勞先生在眾多書中給我的印象中思路清晰，善於用簡單的句子和例子來將深奧的道理解釋一番，令人拍案叫好，大有得著。之後，不才也引用也勞思光先生的論點來寫文章，如果有一直看本校的文章，就會知道。
眾多書中，我特別推薦大家看《中國之路向》作為入門，這本書對中國文化的出路有一持平解說，無論是西化派、國粹派或共產派，都應該讀這一本書。我曾為此寫過書介，歡迎拜讀。就是這本書，令我對中國文化有一改觀，並構成我對中國文化的基本看法。
勞思光先生的書讓我對哲學有一興趣，我從他得知康德的思想大要，儒家的可貴之處，中西的哲學差別……等等。也許有人攻擊我看勞思光的書是扮清高，但是見賢思齊，見到一個有智慧的人，就忍不住想向他求教。這是本性所然，被人攻擊也沒有辨法。
勞思光先生亦體現了知識分子的風骨。雖然，他極力譴責中共的暴政，但是他亦不以暴易暴，反而是訴諸更嚴謹的理性去擊敗歪理，因為，不能因為和怪物戰鬥而將自己變成怪物。相反，現在黃毓民、陳雲等人只問立場不問原則，他們為了所謂的反共或城邦自治，不惜散佈恐懼和非理性的仇恨，使得香港人平白增添不少內鬥和自相殘殺，和中共開戰前已經自我摧毀，不知勞思光先生看到這個情境，會有何感想？
勞先生，願你能一路走好。我們一定秉承你的人文思想，在這個荒謬的時代裡，和怪物對抗！
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本人也正在讀勞思光的中國哲學史新編.
第一感覺就是他思路清晰.以前看過些講中國哲學的書,有通俗的,有深入的.但沒有一本書能令我對各家思想有個整體概念,中學時的古哲筆記,充其量只是說出各家的主張,讀完也說不出理論中心,精神方向,人生態度這些重要的觀點.
另外,請問你對道家思想有何看法? 勞書中說老子在得到超越主宰後,又想對經驗世界產生支配力,這段話不太理解.
我也沒有看勞先生的書很多，所以不敢判斷，只記得看過勞先生的近作，他說他的思想受康德和黑格爾影響。另，中國哲學史就為了探究中國的危機而做的整理工作。而我也覺得中國哲學史太深，如果看不明，最好問問你的課程老師。
或者勞先生有一本《中國文化要義》，算是中《中國哲學史》的撮要版，可以一看。
啟敢兄:
小弟拜讀啟敢兄文章有一段時間,因現習中國哲學史,想請教以《新編中國哲學史》作為研讀勞先生會否過於艱深?