葬送的芙莉蓮是今年的新番霸主，無數人對它趨之若鶩。當然故事的劇情自然有引人入勝的地方；但是，葬送的芙莉蓮漫畫情節對魔族的描寫，竟然扭轉了一眾日系奇幻作品的風氣？可能隱喻了右翼的排外情緒？身為左翼，又如何看待葬送的芙莉蓮的世界觀？
葬送的芙莉蓮動畫漫畫劇情心得簡介
啟敢首先科普一下葬送的芙莉蓮的劇情，主角芙莉蓮是精靈，極為長壽，因此其他種族，例如我們人類的時間、壽命對於芙莉蓮而言，只是曇花一現，猶如天上劃過的流星，稍瞬即逝。因此，芙莉蓮一直裝作愛理不理的心態，對周圍的事物冷淡以對，直到有一天……
直到她加入魔王討伐隊，遇到人類的勇者欣梅爾；芙莉蓮極其漫長的人生，被壽命相比她而言只是一瞬間的欣梅爾改寫了。而故事的開始就是於魔王被勇者隊伍討伐，勇者欣梅爾辭世之後，芙莉蓮才後悔沒有多了解欣梅爾，其後和其他勇者隊伍成員的徒弟，修塔爾克（男戰士）和費倫（暱稱肥倫，女魔法師）踏上旅途，當中最大的看點是甚麼？
葬送的芙莉蓮動畫漫畫對魔族的描述，是最近ACG作品的反潮流？
其中，雖然魔王已死，但是魔王的餘黨，例如七賢崩仍為患，迫害人類；芙莉蓮見到魔族也是殺無赦，相信大家也聽過她對魔族的總結：就是魔族和人類不是你死就是我亡，魔族像人的面容和模仿人的語言都是用來欺騙人類，博取人類同情，然後讓他們伺機屠殺更多人類，他們全無人類的同情心、道德心，這種劇情竟然和現今日系ACG的相比，是反主流描述？
這種對魔族的描寫，可謂顛覆了近來部分日系動漫及輕小說對非人類的生物的描寫——也許是因為西方的左翼運動，導致普世價值和種族平權的觀念普及，不少日系動漫及輕小說都受到影響，對非人類的種族的描寫都不會當他們是敵人要完全殲滅，而是可以共存的族群——例如高達00，主角剎那可以和外星人對話，讓外星人放棄侵略。又例如輕小說魔王勇者，魔王和勇者他們結為同盟，敵人不再是魔族或者人族，而是宏大的壓迫體制，倒有馬克思的左翼觀點。
但是這些共存，竟完全不適合葬送的芙莉蓮的世界觀？
葬送的芙莉蓮其中動畫漫畫描述魔族的劇情，魔族和人類不可共存，有點像極右排外？
其中一個情節，就是勇者一行人在旅途中逮捕了魔族的孩子，這個魔族的孩子殺了其中一人類家庭的孩子，芙莉蓮力主不能留下禍根要殺了她，但是欣梅爾見她賣可憐的樣子，就建議放過她，但是卻種下惡果？
之後有一人類家庭願意收留這個魔族的孩子。結果這個魔族的孩子恩將仇報，將這善心的家庭成員殺光，並且認為可以用這受難的家庭的遺孤來取代之前被她殺死的孩子，以換取該家庭寬恕，發現不行竟然想挾持遺孤以便趁虛亡命，最後被芙莉蓮殺掉了。芙莉蓮的結論是，魔族無論是裝可憐或是語言，都是欺騙人類以便找機會屠殺更多人類，因此魔族和人類是敵我矛盾，絕不可以共存。這種對魔族的描寫，彷彿回到以前羅馬對外族，或者漢人對匈奴的處境，雙方不是你死就是我亡。
外星人會否有這樣的惡？老實說，啟敢也不知道，也許外星人的生存環境不同所然，演化的方向也不同，也許有外星人真的如葬送的芙莉蓮的惡（像小說三體一樣）。如何理解葬送的芙莉蓮裡魔族的惡？
葬送的芙莉蓮動畫漫畫中魔族代表大自然？哲學如何想？
其中，於法國修讀哲學博士的楊健偉先生，最近發表一篇文章，從哲學的角度分析魔族的惡究竟是甚麼？代表大自然；大自然的生物，為了生存可以不擇手段，不計人類的善惡。例如楊健偉先生引用葬送的芙莉蓮裡魔族曾經說道：「語言只是手段，一切皆為謊言，最終只為生存而已」；還有魔族七崩賢的馬哈特說：「我嘗試理解人類這麼多年，卻不明白何謂惡意」，楊先生認為，對於魔族來說，模仿人類只為生存，他們根本沒有善惡的觀念。從左翼的角度來說，從葬送的芙莉蓮又該作甚麼聯想？
其中，啟敢聯想起了哲學家列維納斯的「他者的面容」，啟敢大約依稀記得，列維納斯反省二戰的大屠殺，認為歐洲的問題就是太過強調主體的優先性，結果消滅他者也在所不惜，他認為應該由「他者受苦的面容」去牽動主體的能動性，修正主體過強的問題。我相信列維納斯想不到，原來有物種竟然像葬送的芙莉蓮般，借他者的面容裝可憐引發同情，然後殺害他人！不知列氏會如何回應？
葬送的芙莉蓮動畫漫畫心得，擊敗魔族的關鍵，在於人類的天性？
啟敢認為這個問題暫且放下，回到人類身上，正如有一本書講過（書名於patreon公開），人類最可貴的本性是利他精神、互助精神還有社交能力。科學家說，其實我們的能力不見得比其他物種強，有些地方甚至是弱智，但是，因為人類的利他精神、互助精神還有社交能力遠勝其他物種，因此才能戰勝其他物種，成為萬物之靈。
正如魔族七崩賢馬哈特號稱最強，但最後仍然被人類誅殺；他慨歎自己不是敗於魔力上，而是敗於人類的魔法發展史上——這正正和剛才科學家說為何人類能成為萬物之靈的原因不謀而合！就是因為人類互相幫助、交流、研究魔法，才能發展發達的魔法理論，擊敗馬哈特！可是，這個互助精神已衰弱了？我們變得和魔族一樣叢林法則？
現代社會極右興起，我們變成了葬送的芙莉蓮的魔族？
這種和魔族不同的人類互助精神，於現在全球化、晚期資本主義、新自由主義迫害工人和削減社會福利，以及移民工和難民增多的情況下變得衰退了。隨著不同國家的極右政黨興起，將所有問題歸咎於難民、移民或遠方的工人時，我們將來自遠方的陌生人視作魔鬼般看待，要除之而後快。原本應該是互助的人類，變成了從葬送的芙莉蓮中人類和魔族的敵我矛盾關係。
啟敢覺得，人類出現了自相殘殺的情況，忘記原本天性中的互助精神，一來有可能是人性互助的另一面的反映；另外，也有可能是資本主義於全球化下的逐利傾向讓人類倒退成和葬送的芙莉蓮的魔族一樣，變成只求生存，不計道德的衣冠禽獸，為甚麼？
因為在全球化和新自由主義的夾擊下，處於發達國家的基層和工人，都十分擔憂他們會比工資更低的外勞、移民或落後國家的當地工人取代，為了捍衛自己原有的生活條件，他們先想到的不是「工人階級大團結」推翻權貴及資本；而是欺凌更弱小的社群，怪罪他們搶了工作。這種現象竟和芙莉蓮的師父弗蘭梅形容的魔族社群十分相似？
葬送的芙莉蓮動畫漫畫的魔族和極右及資本主義的相似度？
魔族強調恃強凌弱大欺小，和被極右洗腦的支持者不敢挑戰權貴，反而欺凌弱者十分相像。而啟敢大膽妄自猜測，魔族的社群按魔力論資排輩的特性，也可以隱喻了現今資本的逐利邏輯，總是拋棄工資和成本高的僱員和國家；而尋找更便宜的人力和資本去剝削。正如葬送的芙莉蓮中的人類對於魔族的簡單暴力毫無辦法，多數時候慘被屠殺；現實中的工人也拿資本的強蠻邏輯沒有辦法，慘被剝削。
無論是葬送的芙莉蓮的人類還是現實世界的工人，其中相象的另一個地方就是，魔族的蠻力使人類忘卻了互助精神，人類為求生存而內鬥；全球化和新自由主義的暴力使普羅大眾忘記了團結跨國工運對抗統治者，反而聽信極右（統治者的走狗），仇恨更弱小的人。相信，無論是魔族還是現實的統治者，都會為此奸笑吧！
總結：人類的希望在何方？
但是，正如七崩賢馬哈特所慨歎，他是敗於人類發展的魔法史，又例如另一魔族強者庫瓦爾被殺是因為人類持續研究魔法，發現其技能的弱點——可見擊敗魔族在於人類的互助精神。
同理比擬，要解決全球化下的貧富懸殊，我們不要被右翼迷惑，被他們洗腦仇恨弱者；而是應該積極加入普羅民主運動，大家一起學習、一起討論、一起研究，發揮互助精神，這樣有一天，我們能夠像葬送的芙莉蓮中的人類擊敗魔王一樣，擊敗極右、擊敗新自由主義、擊敗權貴。
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