現在回想起來，藤子．F．不二雄這篇漫畫，可以用左翼的角度來詮釋，還滿有政治隱喻的。大雄用的愛斯基摩精就代表無產階級的反抗，期望革命可以終結國家和資本給他們的束縛和腳鐐，建立一個理想的國度。
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從北宋兩次變法失敗看韓國瑜韓粉的英主妄想
理性思考來說，這些韓粉的思考可謂嚴重跳躍，有甚多漏洞。首先，韓國瑜連執掌高雄也甚多敗筆，如何能保證他能夠治好台灣？其次，韓國瑜的道德品格真是能和「救世主」及「聖人」相符？再三，就算韓國瑜能上台，給予他有李光耀般的無上權力，他真的有魄力去為了民眾推行善政，而不是倒向利益集團殘民自肥，鞏固自己權力？
你和藍絲及韓粉的距離沒有這樣遠
回到今日的主題，無論是像我們香港這些黃絲，或者在台灣明知韓國瑜是騙子的年輕人，自然是很慶幸自己能明辦是非，不被人瞞騙。但是，最近我靜下來想，這些藍絲和韓粉，其實他們的先天基因，智商情商差異和我們應該不是很大，他們偏執地相信中共和韓國瑜，真是用腦殘和自私自利就可以概括？
示威者最大的武器就是理性和討論
這次，連登和現場的示威者，的確是在香港的民主運動打響了名堂，成為一股強大的勢力。我經驗不足，謙卑地提出自己的見解。我認為這次反送中的問題就是太過原子主義，過於強調每個人各自發揮所長，沒有就運動的策略中的分歧作出理性討論和疏理，這樣將會有惡劣的後果，甚至會傷害民主運動，運動歸於分裂，分裂之後歸於失敗。
民主進程總是屢敗屢戰 切忌孤注一擲
馬克思追求的理想比起香港示威者的五大訴求激進很多倍。然而，馬克思會評估運動的形勢是否有利，然後提出是否撤退保留實力。馬克思一生都有很多時候要求被壓迫的工人要作策略性撤退，不作無謂犧牲，可見保留進步的力量，為日後的民主運動奮鬥，絕非懦夫行為，反而是勇氣的表現。
蓋世寶黯然離開無線，竟是因為左膠問題？
因為問題在於現在的媒體企業隨著資本主義的歷史發展，高度集中於一、兩個資本家手中（如外國的梅鐸，香港的TVB），如是者，他們及一小撮高層就能對底下的藝員操生殺大權，很多藝員得靠馬屁功或淪為性奴隸才能出人頭地，讓不少有潛能的藝員懷才不遇。明明就是權力及資源壟斷導致演藝界腐敗和無效率，但是新自由主義及經濟學家卻雙重標準，視若無睹。
怪論：教協身為民主工會，不自覺在新封建教育體制淪為幫兇？
教協主張增加教育資源，是走對了第一步。但是教協的主張也僅止如此。它沒有再提出進一步的教育願景，例如廢除填鴨式教育，廢除考試導向制，改以提問式教育行之。作為一個民主工會，只重視自己的成員利益，卻忽視政府如何和大財團和中共政府勾結去有系統壓迫市民，沒有提出願景去帶領群眾抗擊壓迫，就很容易被逐個擊破，不利民主力量的團結。
極權籠罩：劉德華、艾克曼、舒特拉的十字路口
我沒有道德資格苛求劉德華先生做到舒特拉的行為。但是，劉德華先生貴為「民間特首」，仍然有一定的自由為港人發聲。也許為人工島發聲是錯誤的，但是，能否請劉先生擴展自己的想像力？去了解打工仔女的辛勞，為程展緯先生拍攝一輯廣告，呼籲僱主善待員工，這樣就能仿效舒特拉先生了！不失為一美談！
譴責疑似教協會員反對民主，審查學生就雨傘運動發表意見
總結來說，民主、自由、人權、法治，絕非只限於投票給泛民，也不是泛民用來在遊行集會籌款的口號。這些價值，更應該在生活每一個空間落實和實踐。雖然在香港，大論述的權利自由不停受到中共蠶食；但是，在更堅持在生活細節落實下，才能贏得民心，進行抗爭。很可惜的是，無論是教協和香港眾志，對於學生應有的權利和自由，仍然沒有著墨，不能身教年輕人民主、自由、人權、法治的重要。
關於我
我本來是一個平凡的人，因為生活有一點不平凡，所以思想亦別樹一格。要詳細了解我，倒不如慢慢看本校的文章吧。
