歷史上，政治革命有兩種，一種只是換另一個當權者上台做獨裁者，叫易姓革命，這是中國五千年來的循環；另一種叫民主革命，就是讓廣大的民眾有參加政治的可能，並遏抑既得利益者的擁有的利益。究竟三姓家奴追求的革命，是甚麼革命，三姓家奴在他的文章永遠閃爍其詞，不肯明言他追求的香港是甚麼樣子。
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反送中運動雖沒有大台，但有很多邪教教主叫人去死
所以，希望義士和示威者在決定是否在前線做激烈的衝擊行為，一定要慎重考慮，再三斟酌，切忌被躲在鍵盤後面，在前線失蹤的網上KOL、革命導師、邪教領袖或冷氣軍師所誤導。最初，奧姆真理教的教徒在殺人和放沙林毒氣時，都覺得自己是自願，但其實是被洗腦。
歷史之懲罰怪論：過去的蘋果日報路線如何障礙現在的「時代革命」？
現在蘋果日報要靠讀者的訂閱維生，只要發動消費者運動，尼采信徒也不能不讓步。我們要向蘋果日報施壓，要求他們的編採方針，除了講投票民主，並要多談工人和弱勢平日面對的困境或權益問題是因為和缺乏民主有關，並行強調投票民主、社區民主和職場上的民主並行 ，這樣就能逐步贏回其他普羅大眾和基層的心，擴展支持，壯大民主運動。
為甚麼大航海時代VI不是單機遊戲，超級機器人大戰要出課金遊戲？
自己玩課金遊戲時，若果沒有某些角色或虛寶，或許會給人恥笑，或者敗於遊戲內的比賽中，結果自己受不了，就更加花錢去課金抽轉蛋。這已經是馬克思的預計之內：資本主義在宗教於近代退場後，重新建立一個新的迷信：商品拜物教。
從北宋兩次變法失敗看韓國瑜韓粉的英主妄想
理性思考來說，這些韓粉的思考可謂嚴重跳躍，有甚多漏洞。首先，韓國瑜連執掌高雄也甚多敗筆，如何能保證他能夠治好台灣？其次，韓國瑜的道德品格真是能和「救世主」及「聖人」相符？再三，就算韓國瑜能上台，給予他有李光耀般的無上權力，他真的有魄力去為了民眾推行善政，而不是倒向利益集團殘民自肥，鞏固自己權力？
示威者最大的武器就是理性和討論
這次，連登和現場的示威者，的確是在香港的民主運動打響了名堂，成為一股強大的勢力。我經驗不足，謙卑地提出自己的見解。我認為這次反送中的問題就是太過原子主義，過於強調每個人各自發揮所長，沒有就運動的策略中的分歧作出理性討論和疏理，這樣將會有惡劣的後果，甚至會傷害民主運動，運動歸於分裂，分裂之後歸於失敗。
民主進程總是屢敗屢戰 切忌孤注一擲
馬克思追求的理想比起香港示威者的五大訴求激進很多倍。然而，馬克思會評估運動的形勢是否有利，然後提出是否撤退保留實力。馬克思一生都有很多時候要求被壓迫的工人要作策略性撤退，不作無謂犧牲，可見保留進步的力量，為日後的民主運動奮鬥，絕非懦夫行為，反而是勇氣的表現。
建議支聯會在六四集會聚集民氣推倒送中條例，不然就是有愧民主運動！
再重申一次，這次希望支聯會反對《逃犯條例》，不是只為了商人利益，也不是只為了香港民主，而是為了中國的民主和長期發展作一個保存火種的工作。我擔心條例通過，大家在香港也會自我審查，不敢策略國內的活動，對中國的民主有害無利。
「刑不上大學生 禮不下中小學」？試論泛民輕視中小學生權利議題如何失落潛在支持者！
當然，這個理想的願景，泛民和教協從來不屑為之。事實上，自司徒華當政以來，教協似乎都沒有大膽引進過西方的民主教育及民主治校理念給教師同好理解，連畫餅充飢的機會也無（若果有，請糾正）。事實上，這三十年來訓導和老師有獨裁和專制的手段對付學生，同時他們也是教協會員。事實上，很多學生在中小學的壓迫環境下理解不了民主自由的重要，長大後政治冷感，只懂做藍絲和看CCTVB，事實上，泛民巨星，泛民尊貴議員和同好並不重視學生權益的議題。
