所以，希望義士和示威者在決定是否在前線做激烈的衝擊行為，一定要慎重考慮，再三斟酌，切忌被躲在鍵盤後面，在前線失蹤的網上KOL、革命導師、邪教領袖或冷氣軍師所誤導。最初，奧姆真理教的教徒在殺人和放沙林毒氣時，都覺得自己是自願，但其實是被洗腦。
時事關心文章一覽
歷史之懲罰怪論：過去的蘋果日報路線如何障礙現在的「時代革命」？
現在蘋果日報要靠讀者的訂閱維生，只要發動消費者運動，尼采信徒也不能不讓步。我們要向蘋果日報施壓，要求他們的編採方針，除了講投票民主，並要多談工人和弱勢平日面對的困境或權益問題是因為和缺乏民主有關，並行強調投票民主、社區民主和職場上的民主並行 ，這樣就能逐步贏回其他普羅大眾和基層的心，擴展支持，壯大民主運動。
從北宋兩次變法失敗看韓國瑜韓粉的英主妄想
理性思考來說，這些韓粉的思考可謂嚴重跳躍，有甚多漏洞。首先，韓國瑜連執掌高雄也甚多敗筆，如何能保證他能夠治好台灣？其次，韓國瑜的道德品格真是能和「救世主」及「聖人」相符？再三，就算韓國瑜能上台，給予他有李光耀般的無上權力，他真的有魄力去為了民眾推行善政，而不是倒向利益集團殘民自肥，鞏固自己權力？
香港人為甚麼「喜歡」上班？
普羅大眾並不一定對運動無感，只是因為罷工對他們的風險太高（大部分基層都是餐食餐餐清，捉襟見肘），因此他們不一定會加入聲援。若果示威者把論述升級，在反對逃犯條例和雙普選為主調，再輔以改革勞工法例，政經改革，大幅改善基層待遇，就能對普羅大眾有更大吸引力。
民主進程總是屢敗屢戰 切忌孤注一擲
馬克思追求的理想比起香港示威者的五大訴求激進很多倍。然而，馬克思會評估運動的形勢是否有利，然後提出是否撤退保留實力。馬克思一生都有很多時候要求被壓迫的工人要作策略性撤退，不作無謂犧牲，可見保留進步的力量，為日後的民主運動奮鬥，絕非懦夫行為，反而是勇氣的表現。
建議支聯會在六四集會聚集民氣推倒送中條例，不然就是有愧民主運動！
再重申一次，這次希望支聯會反對《逃犯條例》，不是只為了商人利益，也不是只為了香港民主，而是為了中國的民主和長期發展作一個保存火種的工作。我擔心條例通過，大家在香港也會自我審查，不敢策略國內的活動，對中國的民主有害無利。
「刑不上大學生 禮不下中小學」？試論泛民輕視中小學生權利議題如何失落潛在支持者！
當然，這個理想的願景，泛民和教協從來不屑為之。事實上，自司徒華當政以來，教協似乎都沒有大膽引進過西方的民主教育及民主治校理念給教師同好理解，連畫餅充飢的機會也無（若果有，請糾正）。事實上，這三十年來訓導和老師有獨裁和專制的手段對付學生，同時他們也是教協會員。事實上，很多學生在中小學的壓迫環境下理解不了民主自由的重要，長大後政治冷感，只懂做藍絲和看CCTVB，事實上，泛民巨星，泛民尊貴議員和同好並不重視學生權益的議題。
我為盧斯達〈這次青年和本土派選民不是放棄香港 而是放棄泛民〉下注疏後，發現…..
盧斯達在選後這篇鴻文，引來了一眾名流大肆引用，有3K個讚好。我只是一個小小的博客，抱著「敬畏」態度幫盧先生的文篇下注疏，卻發現他的論證功夫十分差，極多論點毫無論證，若果是一篇大學論文，鐵定會不合格。我更好奇的是，既然他的文章論證功夫十分差，為甚麼上到D100的李X玲、桑X，下到黃之鋒都視他為救世主「膜拜」？若果香港的精英也是這種水平，恐怕民主運動再過一百年也不會成功。
極權籠罩：劉德華、艾克曼、舒特拉的十字路口
我沒有道德資格苛求劉德華先生做到舒特拉的行為。但是，劉德華先生貴為「民間特首」，仍然有一定的自由為港人發聲。也許為人工島發聲是錯誤的，但是，能否請劉先生擴展自己的想像力？去了解打工仔女的辛勞，為程展緯先生拍攝一輯廣告，呼籲僱主善待員工，這樣就能仿效舒特拉先生了！不失為一美談！
