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假若，潘霍華在香港被囚終身……

我們不要學本土派的功利計算，而要學習潘霍華對生存的執著和思考的積極。儘管，他見證不到納粹倒台，然而，他留下的理論之火，終為世上的解放神學和未來民主運動帶來燎原之勢。港人活在政治低氣壓，應該學習潘霍華的潛龍勿用，終能飛龍在天。

讀了許多書和政治學理論後，現在驀然回首，才知道，讓我關心六四，是因為我和六四死難者同病相憐！我們都感受到，沒有徹底民主的恐怖！就像我中學的時候，學校是獨立王國，缺乏外來的權力制衡，那怕我是一個完全遵守校規的學生，只要老師不高興，就可以無理由下侮辱你、用強權懲罰你。

於是有些荒謬的情況出現，明明六四冤魂是有強烈的民生訴求，但是一些泛民政客，空口講平反六四，但是在立法會卻推行右傾反民生政策，要求剝削基層和工人權益。。另外某份年年以六四作頭版的報紙也不停高舉右傾思想，市場萬歲，並多番嘲笑窮人（不知八九民運有多少示威者和死難者是他們的嘲笑對象）

可是，不客氣地說，手執六四大旗的老泛民和老一輩，就此做得甚為失敗，結果年輕人覺得政治與我何干，犬儒起來對政治冷漠。老泛民多年來的總目標以及運動的宣傳文宣，都只局限於議會民主和投票民主，不強調諸多領域的民主，讓年輕人感受不到民主的重量。

不幸的是，考評局的試卷內資料就香港政局和中共建國轉變，有很強的引導性，若果想把問題了解得深入，但極可能會低分收場，應該如何作答？我有以下山埃貼士（不過也可能高分，因為古人也有用山埃入藥！）。

但是僅觀乎學校的管治層面，訓導動輒侮辱學生來解決紀律問題（當然有怪獸家長會因為成績問題而和學校周旋，但這和學生的健全發展無關連）、持續不尊重學生的身體自主剝奪他們的人權，加上整體學校治理極為黑箱作業，這都證明儘管立法會多年投票，有七成老師都支持教協候選人，但他們的民主素養，仍然十分低劣。

偏偏，自命激進本土的梁天琦，卻重複曾偉雄的老路，以詭辯為能事。例如他的立場先後搖擺不定，在公民抗命和暴力革命作出模稜兩可的論述；甚至仿效墨子「尚同」的理念，有反民主的傾向。

按愛國愛黨的理論來說，孔子可謂不折不扣的「楚奴」、「周奸」，欲援引楚國力量改變周國現狀，陰謀發動「顏色革命」，應以「煽動顛覆周室政權罪」論罪，監禁或殺頭。總結而言，孔子及其學生，似乎不像愛國愛港人士所想，無條件地支持國家大統一，反對分裂。

現在的地球，人類已經有足夠能力可以將其毀滅（例如核子戰爭和溫室效應），任何人想仿效皇仁狀元不管世間政治，做現代版陶淵明，已絕無可能。身邊的一大一小政治變幻，能夠左右你的未來，甚或你的生死。

我本來是一個平凡的人，因為生活有一點不平凡，所以思想亦別樹一格。要詳細了解我，倒不如慢慢看本校的文章吧。