相信香港的高中學生，若果修讀過經濟學，無論是CE還是DSE課程，第一課都會學習人是自私自利的，因此於CE或DSE讀過經濟學的學生必定認為，任何建基於相信人性光輝而實行的政策和行徑，都會歸於失敗，但是，這個假定有科學根據嗎？

而知名的網上輿論領袖，趙善軒更加不時於他的節目引用《國富論》的作者，亞當史密斯的說法，指人的自利自私促進了大家的利益增加，市場上的看不見的手自然會作出調節，讓市場變得均衡。而DSE經濟學和趙善軒都力斥馬克思和左翼相信人性光輝，注定是失敗。究竟，人是自私自利，有沒有科學根據？亞當史密斯是否真的相信看不見的手？以下的內容，是DSE經濟學和趙善軒不會告訴你的。

DSE經濟學和趙善軒不告訴你的亞當史密斯真相

首先，趙善軒和DSE經濟學再三論述的看不見的手這個理論，於《國富論》這本磚頭巨著，只出現一次，若果亞當史密斯真的非常重視看不見的手這個理論，為甚麼不於他的巨著三令五申，不停重提這個概念？究竟看不見的手是否亞當史密斯看重的理論？這是存疑的。

另外，亞當史密斯除了《國富論》，趙善軒和DSE經濟學從來不談的是，亞當史密斯亦有研究道德哲學，寫成一本巨著，稱為《道德情操論》，好難相信一個徹底相信自私自利的亞當史密斯，會醉心研究道德，相信道德，並且認為沒有足夠的道德和守規則的人，市場是無法運作的。

因此，DSE經濟學和趙善軒將人是自私自利的理論來源，歸因於亞當史密斯，恐怕是誤判。

DSE經濟學和趙善軒不告訴你的左翼馬克思人性觀

話說回來，左翼和馬克思是否相信共產主義的實行，必須要有如天使長百加列的德行，才能成就？首先要辟謠的是，那個相親相愛，如同天國般的共產主義社會，並未出現於馬克思嚴謹的著作中。

而且，馬克思並未描繪一個藍圖，指導共產主義是如何實踐的。當然，DSE經濟學和趙善軒可以指斥馬克思不提共產主義社會藍圖是不負責任，但是DSE經濟學和趙善軒不能一方面指責馬克思不提共產主義社會藍圖，一方面又誣衊馬克思提出的人性光輝和天國世界是不切實際，這樣是赤裸裸的邏輯謬誤，自相矛盾。

誠然，馬克思於宣傳文稿，有寫一些工人革命成功後的美好境況，但這是鼓舞工人出來抗擊不公，而不是像DSE經濟學所言，描繪一個革命藍圖要求所有人一板一眼，按章辦事實行。相對之下，馬克思並非預知未來的占卜師，而是像聖經中譴責不義、譴責暴政的先知，因此，站在這一點，我們可以回顧馬克思和左翼如何看待人性。

馬克思和左翼如何看待人性，內容甚為複雜，可以待另一文章詳論。但是左翼從馬克思學習回來的普遍共識，就是左翼不會像哲學家、DSE經濟學或趙善軒輕言人性本惡或人性本善，因為馬克思和左翼認為，統治階層和資本主義創造了許多虛假意識和文化去煽動人類自私自利，自相殘殺（例如DSE經濟學和趙善軒的理論指人皆自私自利，可能是統治階級想分化民眾而提出的虛假意識），抽空這些環境脈絡說性善性惡可謂偏頗片面。

DSE經濟學和趙善軒不告訴你有關人性自私的原因

有時候，世人變得自私自利，就是因為制度和遊戲規則而影響。舉例，若果大家玩的遊戲是大富翁，基於遊戲規則所限，大家就要貪婪成性，儘量用陰謀詭計從其他玩家騙取土地，壟斷一切，強迫其他人破產。（事實上，大富翁的遊戲設計的要旨是要警告世人，土地壟斷的可怕。）；相反，若果大家玩的遊戲是強調合作取勝，大家就能變得無私和群策群力過關。

小島秀夫對DSE經濟學和趙善軒的反駁

從另一個電子遊戲的例子也可以證明，若果去除世上的權貴和統治階級的利益計算，普通人的良善是可以合力大幅度縮減核武的，日本遊戲師小島秀夫設計的電子遊戲：《潛龍諜影 V：幻痛》，遊戲容許遊戲玩家設定軍事基地，若果想避免自己的基地被竊取資源，就得建立核武。若果基於DSE經濟和趙善軒的理論，諸如「人皆自私」或「囚犯困局」，玩家基於自利不願自己基地被竊取資源，就每一個人都建立核武，最後此遊戲的隱藏結局：「天下無核」就永不可能達成（需要所有玩家都放棄核武才能達成），但是，世上的玩家只用了現實時間七、八年左右，將遊戲（指遊戲主機PS3，因為玩家較少，較易達成）中的核彈大幅減少到四十枚左右（據稱這些核彈來自一些建立核武基地，但一早已退出遊戲不玩的幽靈玩家），雖然很遺憾「天下無核」結局無法達成，這些遊戲玩家在廢核方面的成績，可能遠比世上所有反核的政客和精英稱職。

這也反證了馬克思和左翼的立論，並非人一出身就貪婪成性，有時是制度、權貴的誘使下墮落和自相殘殺，若果遊戲規則並非如資本主義般冷酷，大部分人的良善一面就能被激活。好了，我們看看科學上的證據，究竟DSE經濟學和趙善軒的「人皆自私自利」有沒有科學根據。

學界如何看DSE經濟學和趙善軒主張人皆自私

從來沒有經濟學家研究過所謂的經濟人（即DSE經濟學和趙善軒主張人皆自私自利）實際上到底存不存在於現實世界。直到二千年初，有一位經濟學家和他的研究團隊，他們用了大量資源時間，造訪了世界各地、十二個國家的十五個社群，檢測了農民、遊牧民族、狩獵採集者，都是為了尋找這種數十年來引領經濟理論的經濟人是否存在。結果完全沒有成功。每一次的每個結果都顯示，人就是那麼善良、就是那麼好心。

出版了這份研究結果之後，這位經濟學家死心不息，繼續探索這種被眾多經濟學家拿來當理論核心的虛構人類是否存在。最終，他找到了！找到有血有肉的經濟人！只是，不能用「人類」這個詞語來作出形容。這位經濟學家發現，所謂的經濟人並不是人類，而是一種黑猩猩。「已經在簡單的實驗中證明，經濟人模型這種堪稱典範的預測，在預測這種黑猩猩的行動上極為成功。」，這位經濟學家語帶挖苦地說道。「所以，所有的理論工作並非白白浪費，就只是應用到錯誤的物種。」

張五常和AL經濟學製造自私自利的藍絲

原來，人性並沒有像DSE經濟學和趙善軒所言般差，可惜的是，這種看壞人性的觀點已經充當安慰劑效應或自我實現的預言，用了好幾十年。一九九○年代時，有一位經濟學教授開始好奇，「把人類視為終究自私自利的生物」的經濟學觀點，會怎樣影響他的學生。他把一系列的功課指派給學生，而設計這些功課的目的，就是要測量學生的慷慨程度。結果呢？這些學生讀經濟學愈久，他們就變得愈自私。「我們教什麼就變成了什麼。」這位經濟學教授做出如此結論。原來，香港有很多藍絲是出產自經濟學課程，張五常這些經濟學課程設計者，有可能要為香港民主運動的失敗負責。

最後總結，胡啟敢我經由考察亞當史密斯的原意、論述馬克思和左翼的人性論，並且輔以科學實證，駁斥了DSE經濟學和趙善軒所言的人皆自私自利理論，也許，在當時香港的黑暗時代，我們可以對人性有一個樂觀的看法。

（參考資料放在patreon中）

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