題解：這次議論文使用了亞里士多德的目的論的思路來作文。啟敢認為無論是「多元人生」還是「專精一事」，其實都是手段，最終是取決於人生是否幸滿完滿，站在這一點來說，其實選擇多元人生還是專精一事皆可，最重要是依據自己的才能和資源選擇自己的職涯，不要後悔。當然不要離題跳去討論甚麼是幸福人生，而是要集中討論多元人生和專精一事如何抉擇，讓人生圓滿。
爺爺：「我當鐘錶匠超過50年，畢生專注這門手藝，能做到分毫不差。」
允行：「我是品味生活的咖啡師，亦是書寫人生的作家，更是培育後進的武術教練。」
各人對人生有不同追求。有人認為：「與其一生專精一事，不如發展多元人生。」你同意嗎？試撰文一篇，論述你的看法。
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與其一生專精一事，不如發展多元人生：目的在於哪裡？
有言：「達則兼濟天下，窮則獨善其身。」這一句，也許可以間接啟發我們如何在專精一事和多元人生做到選擇。古代的志士仁人，無論處於驚濤駭浪的逆境；還是身在勢如破竹的順境，都本著仁義為人，自強不息這個目的行事。
到了現代，我們反諸求己，叩問追求專精一事，抑或多元人生的目的，是為了甚麼？第一，當然是為了幸福有意義的人生，在我們油盡燈枯，闔上眼睛的一天，覺得人生活得無憾；第二，就是為了成為一個有道德的人，造福社群。因此，以這兩點為目標，無論是專精一事，還是多元人生皆可——最重要是把握時機，率性而行，不要做出讓自己日後會後悔的決定。正如莊子在《逍遙遊》說，太過計較有形的利害和成果，反而讓自己不自由，無用之用，方為大用。
只要站在追求有意義、道德和幸福的人生，無論是追求專精一事，還是多元人生皆可。當然，首先我們要慎重評估自己的才能，然後考量自己的學習資源優劣，再去決定要專精還是追求通才。在三國時代，有兩位不同陣營的武將走上不同的道路，也活出精彩的人生。
與其一生專精一事，不如發展多元人生：多元人生的例子：諸葛亮
例如季漢丞相諸葛亮，因為才能異稟，加上於隆中隱居時考遇不同的良師教育，因此他培養出不同的才能。諸葛亮獲《三國志》作者陳壽評為不下於蕭何、管仲的內政家，治國能力一流。又能夠出使東吳勸服孫權聯劉抗曹，大敗曹操於赤壁，是出色的外交家。然後於六出祁山前寫下令二千年以來君臣感動的《出師表》，是驚天地、泣鬼神的文學家。六出祁山，以力量薄弱的蜀國大戰魏國，魏國主帥、軍事天才的司馬懿寧願被部下侮辱「畏蜀如虎」，也不敢和諸葛亮正面決戰，事後司馬懿還讚歎諸葛亮是「天下奇才」，可見諸葛亮是傑出的軍事家。諸葛亮能夠憑著學習善盡自己的才能，成為一個多足並行的人才，是多元人生的成功例子之一，而他一生亦為了天下的政通人和而努力，就算不幸星落五丈原，他的人生也充滿意義和幸福。
然而，三國時代有些武將出身寒微，無機會像諸葛亮受到良好教育，發展多元才能過多元人生。他們就反其道而行，專致磨練一個才能，結果備受重用，魏國的虎衛軍統領許褚就是一個好例子。
與其一生專精一事，不如發展多元人生：專精一事的例子：許褚
許褚本是農民，追隨魏武帝曹操南征北討，可能因為農民出身而缺乏教育，無法像諸葛亮般多元發展，他就專心發展自己的天賦：武藝，以保護曹操為志業。憑著許褚神將般的武藝保護下，曹操才可以在驚險必死的關中渭水之戰逃出生天，撿回小命，然後再大敗馬超，奠下平定關中的基礎。曹操因此亦十分信任許褚，將一家大小的安危交由許褚負責，屢屢重賞許褚，贈稱號為「虎痴」。而許褚而憑自己專心發展的一個才能而位居要位，將他的人生意義放在保衛魏國的宗室——可見就算是專精一事，也能渡過好的人生。
與其一生專精一事，不如發展多元人生：駁論
由是可見，無論是專精一事還是多元人生，最重要的是你追求的能否讓你過得幸福，有意義和道德。也許有人會說，若果於人生的抉擇，專精一事或者多元人生不幸抉擇錯誤，追求的成功也得不到，又如何讓自己幸福、人生有意義？
這個問題，也許古今，都沒有圓滿的答案。試想想，奧運花劍金牌選手張家朗，就算他如何努力，假如，萬一最終整個運動員生涯，他因為種種失諸交臂，不能獲得奧運金牌；奧斯卡的金像獎得主李安，當初於導演仕途心灰意冷，想讀一個資訊科技文憑養家，被妻子勸阻鼓勵其追夢，若果不幸李安仍未能於導演仕途春風得意？這樣，他們的人生幸福和意義，是否會被否定？
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