向華：「遵守諾言是具誠信的表現。」幼羚：「我卻認為，有時候，放棄諾言也是負責任的行為。」試寫作文章一篇，談談你對以上兩個觀點的看法。

注：本文需要同時兼顧兩個觀點論述，不可偏廢，以下經日校老師及大學老師的批改，有機會取5**。本文使用了後果論和目的論來撰寫文章，同學有興趣了解增進議論文寫作技巧的方法，可於下方表單留下聯絡方法，報讀我的課程。

因為眾所周知的原因加小標題，請勿見怪

遵守諾言具誠信還是放棄諾言負責任？孟子的解方。

古語有云：「君子一言，駟馬難追」、「君子恥其言而過其行。」，連大哲學家康德也力主遵守諾言是道德的基礎，要堅守到哪怕想殺你朋友的殺手，問你的朋友身在何處，你也要如實作答。但是，孟子也說過：「大人者言不必信，行不必果，惟義所在。」

究竟要為誠信而遵守諾言，還是要為責任而放棄承諾？我認為孟子的「惟義所在」，就是這個困境的解方。只要是符合公義，為朋友、為社群、為國家著想；立下承諾最好使命必達；若果是有悖公義、對朋友、於社群、於國家有害，放棄諾言也是負責之義。

筆者從古今的例子申論，論證因為甚麼情況遵守諾言符合誠信；又有甚麼狀況下放棄諾言是負責任的行為。

遵守諾言具誠信傳為千古美談：諸葛亮和劉禪

首先從三國時代說起，兩對君臣，前者遵守諾言而成為千古美談，流芳百世；後者言然無信而成為眾矢之的，遺臭萬年。漢昭烈帝劉備於白帝城託孤，將黃口小兒阿斗託付給諸葛亮；劉備亦真誠地說若阿斗無能，「君可自取」。

諸葛亮才高百斗，軍政雙全，若果這時候藉劉備的遺言稱帝，背棄託孤承諾，可謂明正言順；可是，孔明深受劉備大恩，亦尊重大漢的正統價值，他承擔託孤之重，擁立後主為帝，自己則鞠躬盡瘁，死而後已；遵守故人的諾言將蜀漢治理得井井有條，政治清明，讓魏、吳兩國無法侵略蜀漢，甚至多次興兵伐魏討賊，復興漢室。「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」諸葛亮的忠誠和守諾，可謂千古佳話，亦為後世仁人志士追隨的對象。

背棄諾言遺臭萬年：司馬懿和曹芳

相反，野心勃勃的司馬懿就是反例子。魏明帝曹睿臨終時，也將其黃口小兒曹芳託孤給司馬懿，希望司馬懿亦臣亦父，輔助年幼的曹芳為明主，而司馬懿也於曹睿面前承諾要彷效諸葛亮般輔助曹芳。但是司馬懿利慾薰心，出爾反爾，竟然乘人之危，政變篡奪魏國大權，迫害寡婦幼主，他的後代甚至大肆殘害忠良，連皇帝曹髦也殺害了。因為司馬懿一族的濫殺，政治變得黑暗，中國的文明倒退到魏晉清淡，務虛為主。因此司馬懿的背信備受千夫所指，連司馬懿的子孫也深以他們是司馬懿的後代為恥！

由諸葛亮名頌千古和司馬懿萬古惡名的下場來看，可見遵守諾言是誠信的表現，反映君子的美德。但是，正如孟子所言：「大人者言不必信，行不必果，惟義所在。」會不會就是因為孔明的守信諾是符合公義，而司馬懿的背信行為只為滿足其慾望，所以才受到萬民聲討？因此，無論是遵守諾言以成全誠信，還是放棄諾言負責任，也端看我們的作為，是為他人、社群、國家著想，還是為了私欲。

放棄諾言負責任的例子：左宗棠和棋手

以下一件事，當事人放棄了一時的守信，但是對家國有功。清代名將左宗棠以棋藝厲害而自負，在他出征收復新疆前，他巧遇天下第一棋手，相約要盡力比拚棋藝；結果左宗棠連戰連勝，他高傲地對該棋手說：「以後你的招牌可以拆了。」

結果左宗棠收復了新疆班師回京，又巧遇該棋手，他仍自稱是天下第一棋手，結果左宗棠不信，和他再下棋，這次輪到左宗棠兵敗如山倒。左宗棠惱怒為何這棋手隱藏實力，棋手才回道：「將軍，你當時身負國家大任，若果我於棋盤大勝於你，讓你心緒不寧無法完成任務，我豈不成為了民族罪人？」這位棋手雖然背棄了盡力一戰的諾言，但是卻增強了左宗棠的心理素質，有利他收復疆土，這是棄小信而存大信的負責任行為，亦是美談一則。

遵守諾言不具誠信的例子：薯條哥

相反的例子就是管理虛擬貨幣的美國薯條哥，他原本幫助不少的客人管理資產，數目有幾百億美元之鉅，原本，他立下承諾要為客人取得應有的投資回報，但是，當生意開始出現問題時，他不是開誠布公交待，而是不停說謊以維持虛假的諾言，到了公司面臨破產的時期，薯條哥甚至挪用公款供他自己揮霍！結果公司破產，客人的金錢血本無歸，薯條哥也因為欺詐而被判終身監禁。若果他適時放棄承諾負責任，也許，投資者和他的下場，也不致這樣淒慘。

遵守諾言具誠信還是放棄諾言負責任？總結

因此，總結來說，從諸葛亮的守信和棋手的「背信」；到司馬懿的背信和薯條哥的「守信」，歸根究柢，無論是遵守諾言踐行誠信，還是放棄承諾負責任，都如孟子所言，「惟義所在」，最重要是考慮自己的行為是否為他人、為社群、為國家著想！

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