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日常生活之中，有各種各樣的禁區。試就個人的想像或思考，以「禁區」為題，寫作文章一篇。
自人類生存於危機四伏的地球以來，為了掙扎求存，壯大族群，無論從原始時代的圖騰禁忌到現代社會的莊嚴法律，人們都對大大小小說禁區敬而遠之，不敢踰越。
誠然，為了人類的社會穩定，我們有需要遵守大大小小的禁區。但是吊詭的是，人類還有一種挑戰權威，踏入禁區的勇氣，而往往這些舉動反而促進了人類文明的進步。古有希臘神話的普羅米修斯毅然踏入諸神禁區，盜取天火啟迪人類，犧牲自己使文明降臨人類身上，聽到神話的希臘人都對普氏感激不盡。東方神話有神農氏嘗百草，挑戰自然禁區的毒物，為我們的中醫醫療文化奠下基礎。無論東西的神話，都不謀而合指出人有時候必須跨越禁區：帶領文明進步。
故此，如何尊重禁區，或者挑戰禁區，端看我們的人生歷練，知識智慧了。
在日常生活中，我們有大大小小，或明或隱的禁區不能踰矩，和它們保持距離相處，才是有智慧的表現。子曰：「克己復禮為仁」，孔子認為，克制自己的慾望，遵守禮儀，就是仁人的表現。從某個意義說，禮就是人們相處的禁區，人們只得遵守禮儀而不莽撞觸犯，才可以相處和諧，不致造成衝突。
那怕是親如死黨，待如知音；雖然有許多日常的禮儀可以不太重視，但是仍然有隱藏的禁區。《論語》有云：「朋友數，斯疏矣」，有朋友面前太過嘮叨，直斥其非，只會傷害了兩人的情誼。因此，我們要有智慧地看待朋友不願正視的缺點和過失，這都是友誼的禁區，我們要慎言慎重應對，以免得失朋友。有一年作文的題目是：人們相處就像刺蝟一樣，不能太靠近，不然會被刺傷。那些刺，就是朋友之間的禁區吧。
而誠信，也是人類文明珍貴的資產，另一角度而言，說謊，也是人類的禁區。人與人之所以願意互相交往生活，就是因為我們對對方誠實，不欺騙對方。若果一個社會人人互相欺騙，則道德淪亡，誠實待人反而成為人人避之則吉的禁區！例如早前國內小悅悅被車輾過兩次，幾乎無人敢救的事件，就是因為國內盛行偽裝街邊受傷，詐騙賠償的案件，因此人人都不施以援手，只有一個清潔工願意救助，但最後小悅悅仍告不治，事件以悲劇收場。
相反，唐太宗李世民以誠信相待人民，締造了貞觀盛世。唐太宗也曾沾沾自喜，差人假裝貪官假裝賄賂朝中大臣，看誰貪贓枉法。太宗以此告知臣下，臣下反而直斥其非，批評太宗不以誠信相待臣民，只會迫使臣民以欺詐手段相待太宗。太宗深以為戒，日後以誠信待人，結果能教化民眾。據史書記載，太宗曾釋放死囚回家以處理身後事，結果事後無一死囚逃亡，歸回受刑，為貞觀盛世一大美談。太宗之成功，在於在堅守誠信，沒有再屢屢觸犯欺詐這個禁區。
由是可見，無論是凡夫俗子的日常相處之道，還是大人物的治國之道，都有不觸犯禁區的智慧。然而，正如文中開首所言，的確我們有時候要對生活中的禁區敬而遠之，但是，人類同時是挑戰權威，強渡禁區的物種，歷史上，小至市井之徒，大至歷史人物，他們在關鍵時候以「智慧犯禁」，反而促進人類文明的躍進，或者成為千古傳頌的故事——下面就由筆者娓娓道來。
首先，人際之間的相處貴乎不觸犯朋友的禁區，但有時候不把朋友的過失力斥其非，只會覆水難收。《史記．廉頗藺相如傳》記載，澠城之會後藺相如受趙王重用，位於廉頗之上。廉頗自倨不能容忍，屢屢羞辱藺相如。但是藺相如深知自己和廉頗是國家支柱，若果他們鷸蚌相爭，秦國就會漁人得利。但是事情發展下去，廉頗越發跋扈，形勢一發不可收拾。幸好有大臣虞氏願意充當和事佬，居中斡旋。在大臣虞氏力陳其非下，廉頗深感悔疚，終於到藺相如府上負荊請罪，兩人成為刎頸之交。若無虞氏力陳廉頗的過失，願意觸犯廉頗自傲的性格禁區，那裡有這千古美談！
其次，雖然禮法是我們人類相處之共通原則，但當它成為了魯迅筆下的禮教吃人，那就需要有人勇於觸犯這個禮教禁區，喚起大眾的關注，去廢除不公的禮教。記得美國在五十年代時，白人嚴重歧視黑人，對黑人文攻武嚇，甚至傷害性命。其實美國規定了黑人乘公共巴士，必須讓座予白人。但有一天，有一個黑人的平民百姓羅莎，受夠了這吃人禮法，拒絕讓座；向這個歧視的不公制度，這個不公的禁區公然說不，結果觸發起風起雲湧，波瀾壯闊的民權運動，經過馬丁．路德．金和黑人多年苦戰，黑人的權利才受到重視。若果，當初沒有羅莎女士願意觸犯這個禁區，又怎能引之燎原之火，將這歧視線體制燒毀！
還有，雖然誠信是人類文明的基礎，但是有時候，依據良心去向這個禁區說不，反而讓地球轉危為安。記載外國傳媒曾記述一個蘇聯軍官的往事，故事內容是記述他是擔任核子武器情報的報告官，若果收到儀器警報其他國家在使用核武的訊息，就必須如實反映給上級。有一天，因為機器故障，系統警報鄰國正在使用核武攻擊。若果他真的基於誠實而如實上報，也許人類文明早已毀於核子戰爭。這時蘇聯軍官天人交戰，最後基於良心，沒有如實上報消息。雖然最後他受到嚴厲懲罰，但是軍方也發現原因是因為機器故障而誤報，沒有用核武「反擊」，人類文明得而力保。可見，有時候，我們需要用大智慧、用良知去踰越一些眾所周知的禁區。
總結而言，誠然，我們在生活中在許多禁區是不宜觸犯，但是有些時候，我們要憑自己的智慧和良心去觸犯這些禁區，反而才是事情的解決之道。容我用孟子的一句作結：「夫大人者，言不必踐，行不必果，唯義所在。」是否觸犯禁區，「唯義所在」！
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