於畢業典禮高舉納粹手勢,詆毀以和理非形式參加民主運動的民眾,並且多番侮辱爭取中國民主的社運人士的本土派悍將周豎峰,逃亡到加拿大。啟敢不想痛打落水狗,愚以為面對中共這個法西斯政權步步進逼底下,任何人自覺威脅,都應該流亡,沒有義務留在香港被犧牲。
不過,若果以為周豎峰是一個品德高尚的民主鬥士,啟敢就覺得非常荒謬,犯上了非黑即白的謬誤,以為做中共的敵人就是道德高尚。依啟敢愚見,中共和周豎峰只是右翼或者是法西斯陣營的內部鬥爭,一個有權的法西斯逼得一個無權的法西斯逃亡——無論是誰當香港的統治者,香港的民主運動都沒有好下場。
周豎峰這些疑似右翼法西斯一向主張族群仇恨,分化了不同族群團結一起爭取民主;先不論這一筆,我認為他欠了許多手足一個真誠的道歉。
周豎峰和盧斯達、鄭立一樣,是一個口頭勇武暴動者,在大後方不停主張勇武暴動,並且嘲笑願意用和理非(和平、理性、非暴力)親力親為的示威者是落伍,戇鳩、不識時務。但是當要求周豎峰、鄭立、盧斯達這些人作表率親自到前線指揮勇武,他們或者推三推四,或者藉口多多,或者人間蒸發。
例如,周豎峰在某年七一遊行,主持遊行的社民連因為見到黑警想用暴力對付示威者,宣佈結束遊行。周豎峰立即上前恥笑社民連是軟骨頭,不敢勇武,然後社民連的成員要求周豎峰帶領群眾勇武,周豎峰立即虛怯逃離現場,這也許符合梁啟超口中所言的「遠距離革命家」的意涵。
我對周豎峰殘存少少尊重,是因為他已退居幕後,沒有像盧斯達或鄭立般,書寫勇武暴動的文章。在反送中運動中,那些聽信這些口頭勇武派,而進行激烈示威的手足,手足最後被極權和狗法官所迫害重判。而鄭立和盧斯達就欣然將手足的痛苦和香港人的痛苦,變成將他們造神的資本,將自己裝扮成這些手足的代言人,繼續大談口頭勇武,然後賺取無知人士進貢的課金。周豎峰沒有,或者沒有能力這樣做,因此我對他有少少尊重。
但是,周豎峰和盧斯達、鄭立等人一樣,曾經不停提倡勇武暴動的言論,給手足一個虛假希望,以為短期內進行急進的激烈行動就能戰勝三萬黑警,以及黑警背後,擁有龐大資源和軍隊的獨裁政黨。結果就連累許多人身陷囹圄;誠然,和理非手段也會失敗,但是或許犧牲不會這樣慘重,然而,周豎峰仍然沒有出來公開為他的口頭勇武暴動言論,連累多名手足送死道歉過,我覺得他欠手足一個交待。
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