趙善軒和蕭若元追求的民主，目的地和香港人相同嗎？
趙善軒和蕭若元是知名的youtuber，靠著反共和高舉民主大旗，吸引了不少追隨者收看他們的節目，甚至多番課金給兩人，而反送中運動更加讓兩人聲名大盛，他們的言論儼然代表了民主自由的「最」前沿理論。
若果你是中產或有產階級，對於趙善軒和蕭若元兩人的言論如癡如醉，胡啟敢我不便有意見；但若果你是基層或工人階級，把趙善軒和蕭若元當成是民主救星、自由聖人般看待，胡啟敢我覺得你們可真要警惕，趙善軒和蕭若元追求的民主，和你們所追求的民主是否一致，道路是否相同，目的地是否也相同？
歷史上的趙善軒和蕭若元：向窮苦大眾開刀
胡啟敢我不是危言聳聽，歷史上許多民主革命，大家一開始目標一致，但最後同床異夢，結果出現了革命掌權者屠殺無權者的悲慘及醜陋一幕。例如英國革命，當初革命派團結一致對抗國王，但是當處決國王後，更進步的平民派要求於英國建立民主共和國，得罪了克倫威爾和富人階級，結果提出進步訴求的人全部被屠殺，簡直是英國版的六四大屠殺。
現在，趙善軒和蕭若元於youtube獨攬民主自由的大旗，當香港人追求更進步的民主自由時，他們會不會充當富人的克倫威爾，向民眾舉起屠刀來？因此，有必要從趙善軒和蕭若元平日的言論，考察他們對民主自由的想像，是否和普羅香港人相同。
肯定趙善軒和蕭若元比本土右翼好
當然，趙善軒和蕭若元的言論比起本土右翼如盧斯達、鄭立、劉正、黃洋達水平好太多，這些本土右翼為了和中共鬥爭，不惜惡墮成和中共一樣的怪物，拋棄所有普世價值，人格謀殺堅持原則的反對派，並且躲在安全的大後方煽動無辜人士勇武暴動犧牲坐牢，然後收割名利。趙善軒和蕭若元起碼堅持一定的民主自由原則，不會不擇手段。
趙善軒和蕭若元於民主運動發展到臨界點，會拋棄普世價值嗎？
可是，會否民主運動去到一個臨界點，趙善軒和蕭若元這些支持民主自由價值的有產階級，會深感自己受威脅，就拋棄所有普世價值，支持用槍炮和軍隊教訓民眾？胡啟敢我不是在無的放矢，十九世紀有許多民主革命，原本中產階級和基層一起合作對抗一少撮當權者，但是當運動成功後，基層提倡更多進步的訴求，中產階級就深感特權可能受損，於是和富人階級同盟，血腥鎮壓基層的訴求，例如1830和1848的法國革命就是例子，每當基層要求更進步的改革，富人階層和中產階層就擁立一個反動的皇帝（例如路易腓立）或總統（拿破崙三世，先任總統，後來稱帝毀滅共和）。因此，我們有必要思索趙善軒和蕭若元追求的民主，和我們普羅香港人追求的民主，是否風馬牛不相及？
胡啟敢我經常收聽趙善軒和蕭若元的節目，的確，他們多番歌頌西方民主，趙善軒和蕭若元自然認同西方憲政民主的普選、言論自由、新聞自由、結社自由、公民自由。當然，這種憲政民主比起中共的專制獨裁好太多。胡啟敢我絕不是坦克左派，絕不認同中共的所謂（假）社會主義民主有任何可取之處。但是，僅此而已，趙善軒和蕭若元這些有產階級和普羅香港人追求的民主的相同之處，僅此至此。
趙善軒和蕭若元及兩種民主
民主有兩種，一種是趙善軒和蕭若元所歌頌的西方憲政民主，另一種是追求普羅大眾參加社會各個領域的社會民主，不止是投票或參加論政團體，還要參加經濟層面的民主，在不同的公司和機構組成民主委員會，由下而上決策公司的政策，這種民主的好處就是杜絕大財閥和資本家獨裁，剝削其他無辜大眾。舉例，若果香港的領匯的掌權者並非是貪婪的機構投資者和資本家，而是由不同的在地居民組成民主委員會管理，就更加有效率，租金更加合理，而不是像領匯引入價錢嚇人的店舖，讓居民飽受貴價品的剝削。
但是，胡啟敢我觀察趙善軒和蕭若元的言論，發現他們非常鄙視這種民眾由下而上參與的民主，還有，趙善軒和蕭若元非常鄙視政府干視市場的行為，哪怕是為了基層或民眾的福祉著想。
趙善軒和蕭若元經常用經濟學恐嚇民眾不要因為民生議題要求政府干預市場
他們經常口中念念有詞，用一些經濟學的理論來恐嚇民眾，說干預市場及干預資本家於市場的專政會變成無效率的大政府。更陰險的是，趙善軒和蕭若元在歌頌西方民主時，也夾帶私貨，提倡新自由主義的美妙之處，總之政府哪怕為了民生干預市場也是萬惡，民眾提出民生訴求要求政府干預市場也不可接受，會導致可怕的後果，總之，民眾只能安份於選舉日投票，將市場交由精英和資本家管理就可，若果民眾將於經濟領域有更多的參與就會導致像中共一樣的獨裁地獄。趙善軒更加以自己是海耶克的信徒為榮，眾所周知，海耶克主張政府應該幾乎完全退出經濟領域，只有在仲裁的領域下，才可干預市場。
從這裡看到趙善軒和蕭若元追求的民主，其實是保障有產階級和中上階級的特權為本的民主，若果民眾要求有更多福利改革或管制市場，趙善軒和蕭若元就會換上另一嘴臉，恐嚇民眾參加經濟民主將會導致像中共的極權惡果，或者是開支極大，經濟沒有增長的肥大政府。但是，若果尊重民主，好應該提高民眾於不同領域的參與度；但是趙善軒和蕭若元卻硬把民主斬開一半，只准民眾參加政治上投票民主，不准參加經濟上的民主。
因為，若果民眾覺醒，要求參與經濟領域上的管理，這樣、大財閥，以及和趙善軒及蕭若元這些資本家的代理人，就喪失權力或話語權去攫取大筆財富，他們的特權就會大受威脅。無怪上到大財閥、資本家，下至趙善軒、蕭若元這些KOL，都要恐嚇民眾不要參與市場決策。
趙善軒和蕭若元將經濟學冒充成科學及其真相
還有一點要提醒的是，趙善軒和蕭若元很喜歡將經濟學冒充成科學，好像只要不聽趙善軒和蕭若元的恐嚇，民眾干預市場就會導致惡果，在趙善軒和蕭若元的危言聳聽下，經濟學好像變成了像物理學一樣嚴謹的自然科學，一違背就會被事實懲罰。但其實正如劍橋大學經濟系副教授張夏準所言，經濟學大部份都是常識，絕大部份達不到自然科學這樣嚴謹。張夏準主張為了避免經濟學家壟斷發言權，不應將經濟學定義為科學，而應該是國計民生的思辨之學，第一件事要問的，是對誰有利？趙善軒和蕭若元將經濟學冒充成科學，對誰有利？
（趙善軒是歷史學博士、蕭若元是歷史學學士、張夏準是經濟學博士，兼且於有名大學的經濟系教書研究，論權威，張夏準可信度比趙善軒和蕭若元更高，因此胡啟敢我沒有犯上偽托權威的謬誤。而且，經濟學的「科學」研究，有約40%不能再次重現，可信度比起物理學低許多。）
總結
當普羅香港人追求民主是同時希望民生同時得以改善，但是趙善軒和蕭若元追求的僅是西方憲政民主，他們對於福利改革和政府因應工人訴求而干預市場的行為大加駁斥，對於民眾參加經濟領域的管理更加是如臨大敵，我們有必要問，他們追求的民主的終點，是否和普羅民眾追求的民主終點是相同？
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