by 胡啟敢 | 7 月 18, 2013 | 今日頭條, 哲學行者, 文化研究, 歷史研究
中國傳統觀念與現代化的檢討：前言 自西方列強入侵以來，救國圖強就成為了中國人民的首要目的，然而，正如勞思光所言，就是因為救亡心理太強，使得中國人一則無法正視自身原有文化和體制的問題，二則無法有效地模仿及面對西方的文化創生 ，使得中國本身陷入一個文化危機，使中國人陷入水深火熱之中——例如現在不少憤青都將體制改革視為西方列強陰謀肢解中國的策略，一味拒絕引入政治上的改革，並順從官方的「中國國情特殊論」 而拒絕民主，根本是混淆不同的概念。本篇文章主要分析其中一個傳統的中國觀念，如何對中國的現代化，特別是政治現代化和文化現代化構成一個障礙。...
by 胡啟敢 | 4 月 4, 2012 | 文化研究
想隨便寫這個話題，事緣是因為有一些支持陳雲的香港自治運動信徒在網上批評曾志豪這一段話，大意是說：「唔該個位姓范既區議員唔好唯恐天下不亂，好多餐廳淨係寫英文，你唔去影佢相，話佢歧視香港人？點解人地加簡體字，招呼大陸人，你就話歧視﹖你係度帶頭歧視香港人唔識睇英文？聽講英文係香港法定語文黎架！」（其實最後兩句意義不明，可能是將簡體字誤寫成英文），即刻引來一片謾罵。...
by 胡啟敢 | 1 月 28, 2012 | 今日頭條, 哲學行者
自由主義哲學家柏林 如果說近代西方的主流思想是自由主義，大部分人都應該不會反對。自由主義起源自西方，並且在西方取得凌駕性的地位，自二十世紀初就已經十分明顯。雖然之後有社會主義的挑戰，但是卻不足以動搖自由主義的地位。縱使如此，然而再縱觀現在的局勢，自由主義的勢力顯然大不如前。一方面，人並不是活在一個充份自由的空間；另一方面，自由受到傳統主義的蠶蝕；再三，自由主義的主張使得人更加不受自由保障。就此，可能就是自由主義的吊詭之處了。...
by 胡啟敢 | 9 月 11, 2011 | 今日頭條, 文化研究
前文大致上已經勾畫出孔子對「禮」的看法，孔子論「禮之本」，主要關注其是合乎「義」（正當）及「仁」（真誠），亦不是隨便服從大眾的習俗。引用條文都在前文裡，不贅。但是，彭秋雁之流懲罰學生時，也可以振振有詞地說，他們的校規是符合「義」和「仁」的。所以上次見到彭秋雁，本人質問他為何無理懲罰本人時，他就說這是「老師的共識」。...
by 胡啟敢 | 8 月 25, 2011 | 文化研究, 時事關心
柏楊先生在《醜陋的中國人》一書中，曾經說過以下一段： 外來的東西一到中國就變質了，別人有民主，我們也有民主，我們的民主是：「你是民，我是主。」別人有法制，我們也有法制，別人有自由，我們也有自由，你有什麼，我就有什麼。你有斑馬線，我也有斑馬線——當然，我們的斑馬線是用來引誘你給車子壓死的。...
