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從「一廉遮百醜」到「六四遮百醜」

從「一廉遮百醜」到「六四遮百醜」

古代有一句諺語是「一廉遮百醜」,意指一個官吏只消是廉潔,那怕他是昏官、庸官、酷吏、奸官,都會被容忍。後來這句話被引申為無限放大一個優點,而忽略其他因素的全盤考慮。這有點像清代的戴震所說「以理殺人」,或孟子所言「一執而廢百」;又或者像明光社認定「只要反同性戀就是最虔誠的基督徒」。 到了現在香港,也有一個病態的政治氣氛,不如稱之為「六四遮百醜」——只要認同平反六四(民主派)或六四是一個悲劇(建制派),就算該政客的識見或政綱如何垃圾、荒謬,也會被認為算是合格的政治人物。...
從歐陸政治哲學家看青年人對六四興趣缺缺的原因

從歐陸政治哲學家看青年人對六四興趣缺缺的原因

和支聯會義工閒談,他提及想派傳單給一名女學生,呼籲她出席六四集會,但學生拒收,他不放棄跟隨學生到地鐵站閘門前,學生終於說了拒收的理由:「與我何干?」然後自信地入站了。 也許,我們可以指責這個女生是「港豬」,也可以指責她無知。然而,不像八九年時老一輩的港人對北京的學生運動及血腥屠殺歷歷在目,然後矢志聲援中國民主;現在年輕一輩,隨著中港關係日疏,他們把六四當作發生在遠方的屠殺,表面認知但漠不關心。...
當失去指南針之時

當失去指南針之時

中華民族曾經發明了指南針,讓其他民族在世界不再迷失方向,從前,沒有指南針引導的旅人,屢屢客死旅途。自從指南針西傳後,探險家靠著指南針發現了新世界。相信大家都熟悉的,就是哥倫布發現了新大陸。其後,新大陸成為了民主、自由、人權的搖籃,把歐洲的專制落後都沖走了,指南針對人類的貢獻從有形上變成了無形上的。...
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