by 胡啟敢 | 7 月 19, 2021 | 教育研究
在我認識的人當中，他最能體現「嚴以律己，寬以待人」的美德。試寫作文章一篇，描寫這位人物的言行。 注：其實這篇文章運用了編劇技巧，你知道嗎？包括劇情的推進，角色的定型，都和編劇技巧有關，學好的話，就能在考場快速擬定大綱去創作。本文要同學寫在他認識的人中，最能嚴以律己，寬以待人的人的言行，所以嚴以律己和寬以待人都要寫到和兼顧，最好就是引入一些角色和你描述的人作一個對比，就能凸顯這個人的為人如何高尚了。...
by 胡啟敢 | 3 月 7, 2018 | 哲學行者, 教育研究, 時事關心
維尼及其政黨，將在三月的全國人大討論廢除國家主席的連任限制，坊間各有支持、反對。但是為何支持一方不覺得有任何問題，甚至部分內地市民受訪也欣然支持？暫時不諸訴「抽象」的哲學理論，而是從我的中學往事說起。 中學的時候，我是一個乖乖學生，髮型服飾嚴守校規，每年都能獲獎，但是嚮往自由的我，總是為那些爭取獨特髮型獲罪的學生抱不平，又不是殺人放火，為甚麼得被訓導連番辱罵？為甚麼香港的中學得維持老師高高在上，學生卑微惶恐的狀態？...
by 胡啟敢 | 6 月 4, 2017 | 教育研究, 時事關心, 職員日記
（刊於5月31日的明報世紀版） 支聯會在六四廿八周年，非常強調薪火相傳，但年輕人卻對六四冷淡待之。有義工朋友想派傳單給女同學遭拒收，同學說了一句：「與我何干？」然後心安理得離開。然後有中學生參觀六四紀念館後自覺不驚奇；因為曾在大陸，已知政府的殘忍一向如此，因而對六四沒有太大感觸。 我不能代表其他人，但我自身的經驗，為何我在行有餘力下，堅持參加六四集會和民主運動？ 參加六四集會和六四慘案無關...
by 胡啟敢 | 8 月 9, 2015 | 教育研究, 文化研究
（曾刊於明報世紀版） 道德判官令人生厭。他們對於別人無傷大雅的舉止有無盡的苛責，但是對於大是大非卻沉默不語。另外，他們也是嚴人寬己，雙重標準的一群。 為甚麼社會充斥上道德判官，這讓我想起了中學的時光，提供有趣的解釋角度。 其中一個訓導，就體現了傅柯所言的紀律的兩面性；第一面是用繁瑣規條來製造「馴服的身體」，以囚禁心靈的自由和反叛心，以維狀現有體制的穩定和不義；另一面是傅柯晚年提到的，紀律就是用來修養自己，節制慾望，推己及人，甚至像蘇格拉底般為真理而與社群為敵，而非做道德判官來建立快感。...
by 胡啟敢 | 5 月 28, 2014 | 今日頭條, 教育研究, 時事關心
最近偽君子報做了一個民調，煞介有事宣稱過半人數支持提委會篩選特首候選人，然後又反對佔中，因為會搞亂香港。而佔中三子也力陳自己只是非暴力抗爭，只是坐在中環等待被警察逮捕，絕對不會出甚麼大亂子，也不會死纏爛打地進行公民抗命。 令筆者納悶的是，如果佔中真的是要爭取一個真正的普選，自然要做不同的行動增加當權的成本，讓當權者知道與人民為敵沒有油水可撈，自然就會釋出善意。只有戰，才可以談判。但是佔中運動如果如戴耀廷所言只是等待被鷹犬逮捕，這樣絕不能讓當權者感到壓力。...
